{"id":228,"date":"2020-08-15T19:05:16","date_gmt":"2020-08-15T17:05:16","guid":{"rendered":"http:\/\/sipolis.fr\/sipolis.fr\/pages\/?p=228"},"modified":"2020-08-17T17:39:29","modified_gmt":"2020-08-17T15:39:29","slug":"pierre-get-dit-sipolis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sipolis.fr\/sipolis.fr\/pages\/index.php\/2020\/08\/15\/pierre-get-dit-sipolis\/","title":{"rendered":"Pierre Get dit Sipolis"},"content":{"rendered":"

Ci-dessous un extrait d’un article de Mr. Alain Michel \u00a0\u00bb Regards et vie d’auvergne\u00a0\u00bb dont vous pouvez lire l’int\u00e9gralit\u00e9 en cliquant sur ce lien :<\/strong> <\/span>:<\/span><\/span>https:\/\/www.regardsetviedauvergne.fr\/2013\/04\/besse-saint-anastaise-la-vierge-de.html<\/a><\/p>\n

B<\/b><\/span>esse, petite ville situ\u00e9e \u00e0 l\u2019est  et \u00e0 une lieue et demie des Monts-D\u2019or.<\/span><\/span><\/div>\n
 <\/div>\n
 <\/div>\n
\"Besse\"<\/a>Cette ville et la seigneurie qui en d\u00e9pend, faisaient partie de l\u2019ancien patrimoine de la Maison de la Tour d\u2019Auvergne. Au commencement du douzi\u00e8me si\u00e8cle, Giraud de la Tour en \u00e9tait Seigneur. En 1270, Bernard et Bertrand de la Tour, fr\u00e8res, accord\u00e8rent \u00e0 cette ville des privil\u00e8ges et coutumes, \u00e0 l\u2019exemple de plusieurs seigneurs de ce temps-l\u00e0, qui, toujours accabl\u00e9s de besoins, vendaient aux bourgeois le droit de disposer de <\/span>leurs biens \u00e0 de certaines conditions.<\/span><\/span><\/div>\n
 <\/div>\n
Exemple de privil\u00e8ge :<\/span><\/div>\n
-\u00ab E fi femna molherada cuminal venia \u00e0 Bessa per putatge, e omque non auria molher, jafia am l\u2019hois, non es tingut ves en Bernar de la Tor. Si hom s\u2019en fuich am l\u2019altrui molher, ni femna am l\u2019altriu marit, non deu Tornar \u00e0 Bessa, tro que  Sancta Gleisa los y Torn \u00bb<\/i><\/span><\/div>\n

<\/p>\n

C\u2019est-\u00e0-dire :<\/span><\/div>\n
-\u00ab Et si une femme mari\u00e9e, d\u2019un pays de commune, vient \u00e0 Besse pour se prostituer, et qu\u2019elle couche avec un homme qui n\u2019a point de femme, il n\u2019est <\/i><\/span>
tenu de ne rien payer \u00e0 Bernard de la Tour. Si un homme, s\u2019enfuit avec la femme d\u2019un autre, ou une femme avec le mari d\u2019une autre, ils ne doivent point retourner \u00e0 Besse, \u00e0 moins que la Sainte \u00c9glise les y ram\u00e8ne \u00bb.<\/i><\/span>
 <\/i><\/span><\/div>\n
\"Besse,<\/a><\/div>\n
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  <\/span><\/div>\n
\"Besse,<\/a><\/span><\/div>\n

  L\u2019\u00e9glise coll\u00e9giale et paroissiale de Besse est sous l\u2019invocation de Saint-Andr\u00e9. Le clerg\u00e9 y est fort nombreux, on y a vu jusqu\u2019\u00e0 soixante pr\u00eatres. Ce nombre extraordinaire d\u2019eccl\u00e9siastiques dans une aussi petite ville, vient de la grande d\u00e9votion qu\u2019avaient autrefois les habitants des pays voisins \u00e0 une image de la Vierge, qui faisait, \u00e0 ce qu\u2019on dit, beaucoup de miracles.<\/span><\/p>\n

 Un religieux B\u00e9n\u00e9dictin a compos\u00e9 sur cette d\u00e9votion un ouvrage fort pieux, qu\u2019il a d\u00e9di\u00e9 aux communalistes de Besse. (Histoire de la Sainte-Chapelle de Vassivi\u00e8re, imprim\u00e9 \u00e0 Clermont en 1688<\/i>).<\/span><\/div>\n
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 <\/div>\n
\"Besse,<\/a>   <\/span><\/div>\n
Cette image miraculeuse est une petite statue noire qui tient entre ses bras un enfant. (Statuette, due, assure-t-on aux ciseaux de Saint-Luc). Ce petit groupe \u00e9tait autrefois plac\u00e9 dans quelques vieilles masures sur la montagne de Vassivi\u00e8re ; tout \u00e0 coup on reconnut qu\u2019il op\u00e9rait des miracles, et le clerg\u00e9, accompagn\u00e9 du Corps municipal de la ville, vint en procession sur la montagne de Vassivi\u00e8re, qui est \u00e0 une lieue de distance, porta d\u00e9votement la petite figure noire de la Madone, et la pla\u00e7a \u00e0 Besse dans l\u2019\u00e9glise de Saint-Andr\u00e9.<\/span><\/div>\n
 <\/div>\n
On reconnut bient\u00f4t que ce n\u2019\u00e9tait pas sans raison que le peuple attribuait des miracles \u00e0 cette image de la Vierge, malgr\u00e9 la joie, la d\u00e9votion, et l\u2019accueil empress\u00e9 du peuple, elle ne put s\u2019accoutumer dans l\u2019\u00e9glise de Besse ; la nuit suivante elle en partit, et sut se rendre sur la montagne de Vassivi\u00e8re.<\/span><\/div>\n
 Les habitants vinrent ensuite la rechercher \u00e0  plusieurs reprises ; mais elle ne pouvait abandonner le s\u00e9jour ch\u00e9ri des montagnes, et chaque fois, invisiblement, elle se transportait dans sa rustique demeure. On raconte plusieurs autres exemples de semblables statues qui, se d\u00e9plaisant dans une \u00e9glise, en partaient sans fa\u00e7on, pour se retirer dans celles qui leur plaisaient davantage.<\/span><\/div>\n
 <\/span><\/div>\n

Cette r\u00e9sistance de la part de cette petite image augmenta chez les habitants de Besse le d\u00e9sir de la poss\u00e9der. Ils se d\u00e9termin\u00e8rent enfin \u00e0 fonder \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 une messe pour tous les mercredis de l\u2019ann\u00e9e. Aussit\u00f4t  que le Clerg\u00e9 fut assur\u00e9 de la fondation de cette messe, l\u2019image c\u00e9da aux sollicitations des habitants, cependant elle leur fit conna\u00eetre, par plusieurs miracles, qu\u2019elle serait bien aise de ne pas abandonner enti\u00e8rement son ancien manoir de Vassivi\u00e8re.<\/span><\/p>\n

\"Vassivi\u00e8re\"<\/a>En cons\u00e9quence, en 1550, on y fit b\u00e2tir une nouvelle chapelle sur les ruines de l\u2019ancienne. Il y avait jadis, en ce lieu, une paroisse qui \u00e9tait ruin\u00e9e en 1321 et qui, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 r\u00e9tablie, fut d\u00e9truite de nouveau par <\/span> les Anglais, au XIV\u00e8 si\u00e8cle.<\/span>

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\n

\"ND<\/a><\/p>\n<\/div>\n

    Cette chapelle rurale, a cinquante pieds de long sur vingt-six de large, en 1555 elle fut achev\u00e9e, et b\u00e9nite par Antoine de Senect\u00e8re, Ev\u00eaque de Clermont, et agrandie en 1634. <\/span>
   Construite \u00e0 la suite de la gu\u00e9rison de Pierre Get, dit \u00ab\u00a0Sipolis\u00a0\u00bb de Besse<\/span><\/strong>, <\/span><\/div>\n
 <\/div>\n

<\/p>\n

devenu aveugle apr\u00e8s s\u2019\u00eatre moqu\u00e9 de la d\u00e9votion de ses compagnons ;  statue de la Vierge Noire, qui, sauv\u00e9e au XIV\u00e8 si\u00e8cle, quitta Vassivi\u00e8re au XVI\u00e8 si\u00e8cle pour l\u2019\u00e9glise de Besse, br\u00fbl\u00e9e par la r\u00e9volution et remplac\u00e9e par une autre semblable <\/span>dans laquelle on a mis les d\u00e9bris de la 1\u00e8re<\/sup>, couronn\u00e9e le 3 juillet 1881 par le Cardinal de Bonnechose<\/i>, de Rouen, entour\u00e9 de 5 \u00e9v\u00eaques et de 30 000 personnes; p\u00e8lerinages le 2 juillet  mont\u00e9e de la statue, ou le dimanche suivant (grand dimanche),  et redescente le dimanche apr\u00e8s la Saint-Mathieu. ( La D\u00e9valade).<\/span><\/div>\n

<\/p>\n

\"Vassivi\u00e8re,<\/a><\/div>\n
C\u2019est \u00e0 Vassivi\u00e8re que la r\u00e9v\u00e9rende M\u00e8re Thomas fut gu\u00e9rie d\u2019une longue paralysie.<\/span>
 A c\u00f4t\u00e9 de la chapelle, il y a une fontaine miraculeuse dite : la \u00ab Chapelloune \u00bb<\/i>.<\/span><\/div>\n
 <\/span><\/div>\n
\"Vassivi\u00e8re<\/a><\/div>\n

<\/span>    N<\/span><\/b>otre-Dame de Vassivi\u00e8re ou Vaussivi\u00e8re, est un hameau de Besse-en-Chandesse, et tire son nom de ces paroles aux incroyants :<\/span><\/div>\n
 <\/span><\/div>\n
-\u00ab Per y creire, vas y veire ! \u00bb<\/span><\/b><\/span> <\/i><\/div>\n
-\u00ab Pour y croire, vas y voir ! \u00bb<\/span><\/b><\/span><\/i><\/div>\n
 <\/div>\n
   Depuis ce temps, <\/span> cette image reste l\u2019hiver dans la ville de Besse, et l\u2019\u00e9t\u00e9 dans sa chapelle de Vassivi\u00e8re. On assure que :<\/span><\/span>

<\/p>\n

 \u00ab\u00a0si on ne la transportait pas sur cette montagne, \u00e0 l\u2019\u00e9poque fix\u00e9e, elle s\u2019y rendrait elle-m\u00eame\u00a0\u00bb.<\/b><\/i><\/span><\/div>\n<\/div>\n
Piganiol, nous affirme :<\/span><\/div>\n
 \u00ab  Qu\u2019il s\u2019est fait \u00e0 Besse et \u00e0 Vassivi\u00e8re un grand nombre de miracles si \u00e9clatants et si av\u00e9r\u00e9s, que le Pyrrhonien(1)  le plus outr\u00e9 serait forc\u00e9 d\u2019y ajouter foi \u00bb<\/i>.<\/span><\/div>\n
La d\u00e9votion \u00e0 cette image est pourtant aujourd\u2019hui beaucoup refroidie.<\/span><\/div>\n
 <\/div>\n
\n

   La chapelle de Vassivi\u00e8re:<\/span><\/h3>\n

    Situ\u00e9e sur la montagne de ce nom,<\/span>  est <\/span> \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 l\u2019 ouest, et \u00e0 une lieue de Besse, et au bas du groupe des Monts-d\u2019Or, on y trouve quelques auberges.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

La montagne  est fameuse pour la bont\u00e9 de ses p\u00e2turages ; les moutons qu\u2019on y nourrit sont excellents.<\/span><\/div>\n
  <\/span><\/div>\n
\"Vassivi\u00e8re,<\/a><\/div>\n
 <\/div>\n
\n
<\/div>\n\n\n

\/Un autre extrait cette fois de E-book gratuit :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Cliquer ici pour lire l’original<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

CHAPITRE II.<\/p>\n\n\n\n

Le premier miracle qui fut le sujet de la translation de l’Image miraculeuse de Notre-Dame de Vassivi\u00e8re dans la ville de Besse.<\/p>\n\n\n\n

COMME les miracles que je dois rapporter dans la suite de cette histoire sont en tr\u00e8sgrand nombre et de diff\u00e9rentes esp\u00e8ces, ou de divers degr\u00e9s, il semble que, pour l’instruction de plusieurs personnes , il serait \u00e0 propos, avant de les d\u00e9crire en particulier, de parler de la nature, de l’utilit\u00e9, des causes et des esp\u00e8ces de tous en g\u00e9n\u00e9ral , parce que chacun ayant; par ce moyen , une connaissance parfaite des miracles , pourrait plus facilement s\u00e9parer les v\u00e9ritables de ceux qui ne le sont pas. Mais comme je n’ai pas dessein de composer ici une dissertation, pour d\u00e9fendre ou pour soutenir la v\u00e9rit\u00e9 de ceux qui se sont faits \u00e0 la sainte Chapelle de Vassivi\u00e8re, depuis sa fondation jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, mais seulement de les d\u00e9crire avec toute la fid\u00e9lit\u00e9 possible, je crois pouvoir me dispenser avec justice de traiter de cette mati\u00e8re qui regarde plut\u00f4t la th\u00e9ologie que l’histoire.<\/p>\n\n\n\n

Je sais bien qu’\u00e0 l’\u00e9gard de ces esprits forts selon le si\u00e8cle, qui se font gloire de douter de tout et de ne croire qu’\u00e0 leurs sens, il faudrait, pour les convaincre ou pour les persuader de la v\u00e9rit\u00e9 de chaque miracle, se servir d’un raisonnement continuel, et donner \u00e0 tous moments des preuves incontestables de la moindre des circonstances; mais comme ce n’est pas pour ces sages du monde que j’\u00e9cris, mais pour les personnes seulement qui d\u00e9sirent en tirer des motifs d’amour pour Dieu , et de confiance et de v\u00e9n\u00e9ration pour la Vierge , sa divine M\u00e8re, je ne crois pas aussi que je doive m’attacher \u00e0 les vouloir persuader de la v\u00e9rit\u00e9 de tous ceux dont je ferai mention dans cette histoire.<\/p>\n\n\n\n

J’avoue bien qu’on en peut supposer de faux, et les donner pour v\u00e9ritables , quoiqu’ils n’en aient que l’apparence; mais comme il y a de la prudence \u00e0 ne les pas croire trop l\u00e9g\u00e8rement, c’est une t\u00e9m\u00e9rit\u00e9 insupportable de les vouloir contester, principalement quand on donne des preuves qui en \u00e9tablissent la v\u00e9rit\u00e9 par des faits incontestables.<\/p>\n\n\n\n

J’ai d\u00e9j\u00e0 fait dans la pr\u00e9face une protestation fort sinc\u00e8re, et que je veux bien encore r\u00e9it\u00e9rer ici, de n’\u00e9crire que des miracles dont les faits sont av\u00e9r\u00e9s par des personnes dignes de foi qui les ont vus ou qui ont re\u00e7u les d\u00e9positions de ceux qui en avaient \u00e9t\u00e9 les fid\u00e8les t\u00e9moins. J’ai m\u00eame examin\u00e9, avec la plus grande exactitude qu’il m’a \u00e9t\u00e9 possible, tous les originaux des actes juridiques qui en ont \u00e9t\u00e9 faits, les informations dress\u00e9es par des commissaires d\u00e9put\u00e9s express\u00e9ment pour la v\u00e9rification de ces m\u00eames miracles, de la part de l’illustrissime \u00e9v\u00eaque de Clermont, feu messire Louis d’Estaing , et de son pr\u00e9d\u00e9cesseur, messire Joachim d’Estaing; en un mot, je n’ai rien oubli\u00e9 de tout ce qui pouvait servir pour rendre cette histoire v\u00e9ritable et digne de la croyance des lecteurs. Apr\u00e8s cela , j’ai quelque sujet d’esp\u00e9rer que les plus difficiles \u00e0 croire en mati\u00e8re de miracle pourront se rendre \u00e0 la force de ces preuves , et qu’ils concevront ensuite des sentiments d’estime et de v\u00e9n\u00e9ration pour le saint lieu de Vassivi\u00e8re , que la divine Marie a choisi pour en faire le tr\u00f4ne de ses saveurs et de ses gr\u00e2ces.<\/p>\n\n\n\n

Ce discours m’a sembl\u00e9 n\u00e9cessaire pour disposer l’esprit du lecteur \u00e0 lire, avec de grands sentiments de d\u00e9votion, les miracles qui sont si fid\u00e8lement rapport\u00e9s dans tout cet ouvrage, \u00e9tant certain que son c\u0153ur en sera d’autant plus touch\u00e9, que son esprit en sera plus convaincu. * Voici le premier que Dieu fit sur la montagne de Vassivi\u00e8re, ou du moins le premier dont on dressa un acte juridique , pour en laisser la m\u00e9moire \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9. Mais ce miracle fut comme la premi\u00e8re preuve que Dieu donna du choix qu’il avait fait de ce saint lieu , pour \u00e9lever la gloire et le pouvoir de sa divine M\u00e8re, puisqu’il punit si s\u00e9v\u00e8rement un certain homme qui t\u00e9moigna en avoir du m\u00e9pris; cet homme s’appelait Pierre Get, dit Sipolis<\/strong>, originaire de la ville de Besse. En 1547, au mois de juin, cet homme \u00e9tant parti de la ville, accompagn\u00e9 de Guillaume de Chalus et de quelques autres marchands, pour aller en celle de Latour, comme ils furent arriv\u00e9s \u00e0 la montagne de Vassivi\u00e8re, et au pied de la muraille o\u00f9 \u00e9tait la sainte Image dont nous avons parl\u00e9, Guillaume de Chalus et les autres marchands se mirent \u00e0 genoux et y firent leurs pri\u00e8res, selon la louable coutume des voyageurs qui passaient en cet endroit; Pierre Get,<\/strong> au lieu de suivre l’exemple de ses compagnons, m\u00e9prisa leur d\u00e9votion, et s’avan\u00e7a lui seul vers un ruisseau qui est au bas de la montagne. <\/p>\n\n\n\n

Mais Dieu , qui avait choisi ce lieu , comme nous venons de le dire, pour y faire honorer sa tr\u00e8s-glorieuse M\u00e8re, ne laissa pas impuni le m\u00e9pris qu’en avait fait ce malheureux; \u00e0 peine fut-il arriv\u00e9 au bord du ruisseau , qu’il se sentit frappe de la main de Dieu , et perdit en un instant la vue, Un accident si prompt et si funeste lui fit bient\u00f4t connaitre quelle en \u00e9tait la cause. Il commence \u00e0 crier : Eh! Dieu , qu’ai-je fait? Vierge Marie, secourez-moi! En r\u00e9p\u00e9tant souvent les m\u00eames paroles d’une voix forte et avec des soupirs redoubl\u00e9s, il se fit entendre de ses compagnons, qui y accoururent tous, pour apprendre de lui-m\u00eame le sujet de ses plaintes et de ses alarmes. Le mal \u00e9tait trop grand pour n’\u00eatre pas connu , et ils jug\u00e8rent bien avec lui qu’un aveuglement si prompt ne pouvait \u00eatre qu’une punition manifeste de son ind\u00e9votion. Ils lui repr\u00e9sent\u00e8rent combien elle \u00e9tait criminelle ; mais ils t\u00e2ch\u00e8rent aussi de le consoler , en lui inspirant de la confiance pour celle qui se laisse vaincre par les larmes et les regrets des p\u00e9cheurs ; ils le conduisirent ensuite par la main devant la sainte Image, en pr\u00e9sence de laquelle s’\u00e9tant tous mis \u00e0 genoux, ils m\u00eal\u00e8rent leurs larmes et leurs pri\u00e8res avec celles de Pierre Get.<\/strong> Ce fut l\u00e0 que ce pauvre afflig\u00e9 fit une confession, et en m\u00eame temps une r\u00e9paration publique de son crime; il promit de l’expier par la p\u00e9nitence : et le regret de l’avoir commis fut si sinc\u00e8re, qu’il promit d\u00e8s ce moment, par un * v\u0153u, que si la bont\u00e9 de Dieu \u00e9tait fl\u00e9chie par ses larmes, et qu’il p\u00fbt recouvrer la vue par les m\u00e9rites et l’intercession de cette divine Vierge, qu’il avait offens\u00e9e, il se ferait le premier roi de sa d\u00e9votion \u00e0 Vassivi\u00e8re, le second jour de juillet, f\u00eate de la Visitation, et qu’il donnerait cinq livres de cire pour \u00eatre br\u00fbl\u00e9e dans l’\u00e9glise de Besse. Ce v\u0153u fait avec cette ferveur, et accompagn\u00e9 d’une v\u00e9ritable repentance, fl\u00e9chit cette M\u00e8re de mis\u00e9ricorde; elle lui rendit la vue par un miracle comme elle l’en avait priv\u00e9 par un autre. La joie de Pierre Get<\/strong>, aussi bien que celle de ses compagnons, fut extraordinaire; ils rendirent tous ensemble de tr\u00e8s-humbles gr\u00e2ces \u00e0 Dieu et \u00e5 la tr\u00e8s-glorieuse Vierge pour cette faveur re\u00e7ue, et reprirent ensuite leur chemin vers Latour. Comme ils furent de retour \u00e0 Besse, ils se crurent oblig\u00e9s de ne pas cacher les merveilles que Dieu avait op\u00e9r\u00e9es sur la sainte montagne de Vassivi\u00e8re; c’est pour cela qu’ils firent, apr\u00e8s avoir pr\u00eat\u00e9 le serment dans toute les formes, une d\u00e9claration authentique devant les magistrats et les principaux habitants de la m\u00eame ville de tout ce qui s’\u00e9tait pass\u00e9 en la personne de Pierre Get.<\/strong> C’est le premier acte juridique qui ait \u00e9t\u00e9 fait des miracles de NotreDame de Vassivi\u00e8re, et le premier miracle qui donna occasion \u00e0 la translation de l\u2019Image miraculeuse dans la ville de Besse, comme nous le verrons dans le chapitre suivant.<\/p>\n\n\n\n

CHAPITRE III.<\/p>\n\n\n\n

Translation de la sainte Image de Notre-Dame de Vassivi\u00e8re en la ville de Besse; miracles ordinaires qu’elle op\u00e9rait, et d\u00e9couverte de la Fontaine miraculeuse.<\/p>\n\n\n\n

La remarque de saint Augustin ‘est admirable, lorsqu’il dit, dans sa 22e lettre , qu’il y a dans les miracles une \u00e9loquence merveilleuse qui instruit notre esprit par les yeux, et non pas p\u00e1r l’oreille : In opere divino quamdam eloquentiam non audire , sed considerare permisit. Les deux niracles que Dieu venait de faire pour punir l’ind\u00e9votion et pour autoriser la p\u00e9- nitence de Pierre Get<\/strong>, eurent, en effet, plus de force et plus d’\u00e9loquence pour persuader aux habitants de la ville de Besse la v\u00e9n\u00e9ration pour cette sainte Image, qui \u00e9tait depuis si longtemps dans cette ruine, que tout ce que la renomm\u00e9e publiait tous les jours des gr\u00e2ces et des faveurs que recevaient les passants qui y faisaient des v\u00e6ux et des pri\u00e8res. C’est pour cela qu’on d\u00e9lib\u00e9ra , dans un conseil de ville , de l’agr\u00e9ment de MM. les pr\u00eatres de la Communaut\u00e9, d’aller en procession visiter cette sainte Imag\u00e9 de Vassivi\u00e8re deux fois chaque ann\u00e9e, le 25 mars, jour de l’Annonciation de la Vierge, et le second de juillet , f\u00eate de la Visitation , afin de donner par l\u00e0 des preuves de leur reconnaissance, en regardant le bien commun de toute leur ville dans le bienfait particulier qu’un seul de leurs citoyens venait de recevoir, et encore un t\u00e9moignage public de l’honneur et de la v\u00e9n\u00e9ration qu’ils d\u00e9siraient rendre \u00e0 l’avenir \u00e0 cette M\u00e8re de mis\u00e9ricorde, qui commen\u00e7ait d’une mani\u00e8re si \u00e9clatante \u00e0 les favoriser de sa protection.<\/p>\n\n\n\n

Cependant le bruit du miracle qui s’\u00e9tait fait \u00bb \u00e0 Vassivi\u00e8re en la personne de Pierre Get <\/strong>commen\u00e7ant \u00e0 se r\u00e9pandre partout , la d\u00e9votion \u00e0 des peuples commen\u00e7a aussi \u00e0 s’accroitre envers la sainte Image; chacun m\u00eame s’\u00e9tonnait que e les habitants de la ville de Besse, qui avaient tant d’int\u00e9r\u00eat \u00e0 la conserver comme une chose e qui leur appartenait, l’eussent laiss\u00e9e , l’espace e, de tant d’ann\u00e9es, dans un lieu si peu conforme a \u00e0 la grandeur de la M\u00e8re de Dieu, qu’elle repr\u00e9sentait. MM. les pr\u00eatres de l’\u00e9glise St-Andr\u00e9 de la m\u00eame ville, qui \u00e9taient dans ce temps nombre de soixante, entr\u00e8rent les premiers dans des sentiments si justes. Ils condamn\u00e8rent le peu de z\u00e8le qu’ils avaient eu par le pass\u00e9, et crurent pour lors que ce serait manquer de respect et de religion envers la M\u00e8re de Dieu , de laisser plus longtemps son Image dans un lieu si peu d\u00e9cent, et m\u00eame inaccessible la plupart de l’ann\u00e9e \u00e0 cause de l’abondance des neiges. Ils d\u00e9lib\u00e9r\u00e8rent donc de la transf\u00e9rer dans leur \u00e9glise , qui est non-seulement paroissiale, mais encore coll\u00e9giale , comme il appert par la bulle du Pape Alexandre VI, octroy\u00e9e \u00e0 cette \u00e9glise en l’an 1498 (1). Cette r\u00e9solution prise et le jour assign\u00e9 pour cette translation, MM. les pr\u00eatres, les magistrats, les consuls, tous les principaux qui composaient la Maison de Ville, et presque tous les habitants, all\u00e8rent processionnellement sur la montagne de Vassivi\u00e8re, retir\u00e8rent la sainte Image de cette muraille o\u00f9 elle \u00e9tait , et la port\u00e8rent dans l’\u00e9glise de Saint-Andr\u00e9 avec une joie et une magnificence qui faisaient bien connaitre l’estime qu’ils faisaient d’un si riche et si pr\u00e9cieux tr\u00e9sor. Mais les pens\u00e9es des hommes, quoique religieuses en apparence, ne sont pas toujours conformes aux desseins de Dieu ; puisque tout
(1) In pr\u00e6dict\u00e0 ecclesi\u00e2 \u00e0 tanto tempore (de cujus ritio memoria hominum non existit) fuit, et hujus di collegium communitas nuncupatum presbyterom ipsius ecclesi\u00e6 originem trahentium ex bulld Put. VI, data 12 junii 1498.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ci-dessous un extrait d’un article de Mr. Alain Michel \u00a0\u00bb Regards et vie d’auvergne\u00a0\u00bb dont vous pouvez lire l’int\u00e9gralit\u00e9 en cliquant sur ce lien : :https:\/\/www.regardsetviedauvergne.fr\/2013\/04\/besse-saint-anastaise-la-vierge-de.html Besse, petite ville situ\u00e9e \u00e0 l\u2019est  et \u00e0 une lieue et demie des Monts-D\u2019or.     Cette ville et la seigneurie qui en d\u00e9pend, faisaient partie de l\u2019ancien patrimoine … <\/p>\n

Continuer la lecture de « Pierre Get dit Sipolis »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-228","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genealogie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sipolis.fr\/sipolis.fr\/pages\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/228","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sipolis.fr\/sipolis.fr\/pages\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sipolis.fr\/sipolis.fr\/pages\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sipolis.fr\/sipolis.fr\/pages\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sipolis.fr\/sipolis.fr\/pages\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=228"}],"version-history":[{"count":27,"href":"https:\/\/sipolis.fr\/sipolis.fr\/pages\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/228\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":304,"href":"https:\/\/sipolis.fr\/sipolis.fr\/pages\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/228\/revisions\/304"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sipolis.fr\/sipolis.fr\/pages\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sipolis.fr\/sipolis.fr\/pages\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sipolis.fr\/sipolis.fr\/pages\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}